安博体育家庭是社会最小的细胞，是构成社会的一个最基本的单位。孩子是家庭的基本成员，他们从出生开始到长大成人，走向社会，几乎要在家庭中度过三分之一的时间，在这三分之一的时间里，家庭对孩子不仅有抚养义务，而且确确实实地构成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的关键场所。“家庭教育担负着帮助未成年家庭成员接受文化生活知识、培养道德品质、熟悉行为规范、巩固和发展学校教育和社会教育的成果，逐步实现社会化的职责。”①

　　儿童时期是一个人的道德品质、行为习惯的养成时期，因此，家庭教育是一个人接受的第一个教育过程。现代社会的文明水平首先取决于家庭文明的水平。家庭教育在每个人的成长中起到至关重要的作用，家庭成员的身体素质、社会素质、心理素质、和睦的家庭关系以及亲密的亲子关系对青少年的品德和行为习惯的养成有非常大的影响作用。因为是青少年的可塑性最大，如果青少年家庭关系和睦、早期家庭教育良好，对培养积极、健康的性格、品德及行为习惯具有重要的作用。否则，如果对青少年的早期家庭教育不当，就会对青少年以后的教育和成长带来许多无法估量的负面影响。

　　父母是孩子的第一任教师，在青少年的成长过程中起着不可替代的重要作用。父母要以自己崇高的理想、良好的道德、健康的情趣教育和影响孩子，使孩子从小养成良好的行为习惯和道德品质，如自尊、自信、尊敬师长、遵纪守法等。父母担负着教育好下一代，提高下一代思想道德素质和科学文化素质的历史责任。父母对子女的影响不仅全面而且深远而持久。

　　我国正处于急剧的社会转型期，社会转型“不只是一个单纯的经济过程，它同时是一种思想和价值观念的转型。由新旧体制转轨所带来的利益格局的深刻变动所决定，人们的思想道德观念正在发生着一场悄悄的革命。思想道德观念的新旧更替，不仅构成社会转型的一个重要内容，更重要的是，它为当代中国社会转型提供必不可少的价值支撑。”②综上可知，家庭教育不仅对青少年的成长起到重要的作用，更由于外来生活环境的变化为我国目前的家庭教育提出了更高的要求。

　　中国的家庭教育历史悠久，对家庭教育的研究和探讨也从未中断过并在这里形成了诸多优秀的理论成果，我们主要探讨当前中国家庭教育中存在的一些问题。

　　社会物质生活的日益丰富和家庭生活水平的不断提高，在不停地刺激人们的物质欲望，体现在家庭教育中即有的家长特别注重满足孩子物质上的需求而忽视孩子的精神世界的培养。一些家长特别宠爱孩子，盲目地满足孩子的物质需要。不少的家长有这样一种共识：我们吃的苦太多了，现在生活条件好了，再也不能让孩子受一点苦。殊不知，这种片面的关怀是孩子健康成长的重大障碍，从而导致了未成年人精神世界的空虚，道德理性的缺失。在一个班级中，基本不可能通过观察学生的用品、日常的开销来判断学生的家庭条件到底是怎样的，除了极富裕和极贫困家庭的孩子，绝大部分的家长不会对孩子的日常开销吝啬，无论那是有用还是无用的。“我家孩子用的不能比别人家的孩子差，进我最大的所能为孩子提供最好的生活和教育”这是绝大部分父母的想法。家长注重的是为孩子提供了什么条件或生活，而不是教会了孩子什么。

　　中国古代的家庭教育不仅注重文化知识的传递，更加注重社会规范、道德习俗的学习即青少年品德的培养。但是随着知识经济时代的到来，“优胜劣汰、适者生存”已成为普遍生存理念，社会压力不断地加大，越开越多的家长认为自己孩子将来要想更好的立足社会，就要有好成绩、好学历从而找到一份好工作。家长这种普遍的认识直接导致了家庭教育内容上出现的偏差，只注重青少年科学素质的培养，文化知识的学习和智力的开发，却忽视了对孩子“成才”之前“成人”的教育即青少年的道德教育和行为习惯的教育。

　　更多的家长重视的是孩子的学习成绩，孩子在班上的名次，而非孩子的学习过程。家庭教育在诚信、友爱、尊重、社会使命感等方面的教育严重不足。这种轻视个体品德能力培养的失衡很可能造成青少年自私任性、信任度低、道德情感冷漠。忽视思想道德教育，是当今家庭教育的最大失误。然而在现实生活中，重智轻德的教育价值观成为家庭教育中比较普遍的问题，并在教育实践中也较多地体现出来。

　　在家庭教育中父母通过言传身教对子女进行教育，并讲究“身教重于言教”。父母的言谈举止和行为习惯会给孩子的人格、性格和心理产生潜移默化的影响。但在现实生活中，由于种种原因使家长在教育子女时并不能真正做到“言”、“行”一致，家长教孩子一套自己做另一套。只是在思想上有认识，行动上不重视。平时在日常生活中，对孩子品德教育经常停留在“只有好好学习，才能……”、“不要去学邻居某某，简直就是坏孩子”等言语层面的说教，却不注重自己的行为举止，有些家长本身自己不干家务活、无所事事，偏偏要孩子做个勤奋文明的人，或者是一边搓着麻将，一边叫孩子好好学习。殊不知，孩子最好的学习的榜样就是自己的父母，他们在家庭中耳濡目染受到父母的熏陶，学习了家长的行为习惯和道德品格。

　　教育是一个系统而庞大的工程，尤其是在对青少年的思想道德教育方面，更需要家庭、学校、社会三个方面密切结合起来，形成一种有利于青少年健康成长的优良环境，但在现实生活中，由于各种因素的影响，家庭教育、学校教育、社会教育三个方面不能很好地有机结合起来。在教育内容，教育目标和教育方法上不能保持一致或者具有连贯性，甚至会产生冲突。妈妈说的与老师教的和孩子自己在社会上看到的完全不一样，这会给青少年造成很大的困扰，从而影响正确的道德观念的树立。

　　在家庭教育中重视对孩子的智力开发和投资的确是一件好事，它可以为子女将来的学业奠定基础，可以为国家和社会培养建设者和接班人。但是，对于子女的培养，必须树立“成才先成人”的教育观。历史与现实一再证明“有德无才，难当大任；有才无德，才足以助其奸”。在家庭教育中，教育子女成人与成才，做人与做学问，孰先孰后，孰重孰轻，是毋庸置疑的。德是人才的灵魂，是立身的根本，智力的高低可能会决定一个人的发展的深度，但道德品质的好坏则决定一个人的发展方向。道德教育在青少年的成长中是非常重要的，并且任何一个健康的社会，都需要“德”、“才”兼备的人才。即便在信息爆炸的今天青少年除了要学会知识、学会学习，更要学会与他人共处，学会生存养成良好的行为习惯和道德品质。黑格尔认为，一个人做了一件这样或那样的合乎伦理的事，这不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时才可以说他是有德的。而青少年思想道德素质的提高和良好行为习惯的养成必须通过家庭教育才能得以实现。所以，当今的家庭教育应当遵循以德为先的教育理念，这不仅关系着家庭的文明更关系这国家和民族的进步。家长要遵循子女的生理、心理的特点，由浅入深、循序渐进地引导，可以从提高道德认识做起，特别要注意保护并培养子女青少年时期那种同情心、正义感、荣誉感等道德情感，同时从形成道德行为的习惯开始，或者同时并进，互相促进，逐渐培养青少年的高尚道德品格和良好的行为习惯。

　　青少年道德教育是事关国家命运和社会未来发展趋向，因此需要整个社会同心协力才能得到最佳的教育效果。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”这深刻揭示了学校教育和家庭教育相互配合的重要作用。针对目前家庭与学校结合、沟通的现状，以及本人从事班主任工作的经历和体会，认为应从三个方面采取积极的措施：第一，学校及老师要积极主动与家长沟通。通过召开家长会、采用书面的或电话等方式与家长进行积极沟通。第二，家长要采取积极的态度加强与学校老师的沟通。家长要主动到学校或与班主任电话联系了解学校对孩子教育和要求。及时参加家长会、接待好教师的家访等。家长要主动地经常地向老师了解孩子在学校的思想、学习等方面的情况，与老师共同研究孩子的教育方法，尽量和学校保持一致。第三，家长应主动配合学校工作，教育子女积极参加学校所开展的的教育活动或实践，使子女得到良好的锻炼。

　　家长是家庭主导者，决定着教育的目标、内容和方式等，因此家长素质高约家庭教育的成效，也在一定程度上影响着孩子的品德发展状况。家长的以文化素质、思想品德素质、教育能力素质对孩子品德形成影响较大。一般来说，有一定文化素养的家长能比较客观把握社会对人才的需要，有正确的人才观，比较重视对子女品德各方面的教育。另外由于孩子具有很强的模仿性和可塑性，因此父母的语言举止、待人处世总是在日常生活中潜移默化影响到孩子。如果家长具有良好的品德修养和行为习惯，比如孝敬长辈、节俭、勤奋、正直等，会使青少年在家庭中受到耳濡目染的熏陶，自觉地养成良好的品德修养和行为习惯。

　　家风是家庭精神文化的一个层面。父母的文化素养、道德品质等所产生的家庭文化，影响着孩子的品德发展。在长达五千多年的中国历史长河中，我们不难发现，众多的家庭有着自身优秀的家风，这构成了我国优秀文化传统的重要组成部分，体现了中华人民的优秀品质和智慧。良好的家风主要体现在严以治家、节俭持家、济贫睦邻等。严以治家体现在家庭长辈避免对孩子溺爱和过分娇宠子女，不能一味迁就孩子的错误，要严爱相济、恩威并施。因此，处于新时代的家长更要以身作则，把建构良好的家风作为家庭建设的重点，让孩子生活在愉悦的氛围中。

　　社区青少年思想道德的现状如何，越来越引起党和政府、社会各界的高度关注。为了探讨当前社区青少年思想道德的真实状况，充分认识当前社区青少年思想道德状况，我们对近200名社区青少年进行了问卷抽样调查。本文所探讨和研究的社区青少年思想道德状况是指未成年人和全日制在校学生的社会公民的思想道德状况。本次调查问卷分为中学(包括初、高中)200份，中学回收有效问卷185份，回收率94．1％。调查对象初中三年级147人；高中三年级38人。调查对象的性别分布：初中三年级阶段男生67人，女生80人；高中三年级阶段男生20人，女生18人。我们对问卷进行数据统计处理与分析，结合对未成年人思想道德情况的个案研究，对社区青少年思想道德现状进行审视，对影响社区青少年思想道德建设的学校教育、家庭教育、社会教育因素进行深层次的思考，从而为加强社区青少年思想道德建设提供决策依据。

　　在对社区青少年公德意识的测试上，设计了公共汽车让座、十字路口过马路及关水龙头等三个问题。在回答“在公共汽车上，见到老、弱、病、残、孕，你一般选择怎么做?”有72．4％的青少年选择“立即主动让座”；23．8％的青少年选择“经犹豫后，最终让座”。这说明96．2％的青少年在公共汽车上给人让座。“十字路口遇红灯，此时又没有车通过，你会怎么办?”，选择“等到绿灯才过”的有63．2％，对于“公用龙头滴水，你通常怎么做?”，有89．2％的青少年选择“立即上去关掉”。以上说明绝大部分社区青少年对学校的公物是关心的，对现集体的活动是积极参与的，社区青少年社区公德水平较高。

　　青少年家庭道德方面的问题主要是青少年个人中心、不关心他人、较少干家务等方面。通过本次调查，发现青少年在这方面有较大改观。对“你在家做家务吗?”的回答，有42．7％青少年回答“常做”；而“你对于父母的生日是否能记清?”这一问，回答“都记得清”，占63．2％。以上回答说明青少年在家庭中关心父母，经常帮助父母干家务。

　　人生观、价值观中涉及的核心问题是对集体的认可和接纳。调查结果显示，分别有56．8％和23％的社区青少年对“你希望成为一个什么样的人?”回答是“个人事业有成，实现个人价值的人”和“为国家和人民服务，奉献社会的人”。由此可见，目前绝大多数社区青少年对体现集体主义内涵的雷锋精神、奉献精神、服务社会等观念是接受和认可的，并在其心目中占据主导地位。

　　调查结果显示，对学校政治课有55．7％和34．1％的社区青少年回答有“较大帮助”和“一些帮助”，合计为89．8％的社区青少年认可学校政治课教育。

　　本次调查中，“你觉得父母最关心你哪个方面情况?”46．5％回答是“学习”，16．7％回答是“品德、心理状况”，34．6％回答“身体健康”，还有2．7％关注的是“交往状况”。这说明家长对孩子关注不仅仅只是学习。

　　调查结果显示，对于“”内容的掌握，有33．5％的青少年选“很了解”；有47．6％的回答是“较了解”。这表明在全社会特别是青少年中广泛开展的“”社会主义荣辱观教育已取得了明显成效，“”的内涵已经深入普及到广大社区青少年的内心，并得到他们的广泛响应和高度认同。同时说明我们的思想道德教育取得了一定效果，尤其是家庭、学校和社会教育有所改进，才有可能使我们倡导的教育内容为青少年所了解和接受。

　　当前社区青少年思想道德的主流是好的、积极向上的、令人欣慰的，他们在思想道德方面表现出具有青春气息的群体特征和强烈的时代特点。

　　1．学校教育重智育轻德育。当前，我国深化和发展素质教育必须坚持德育为首。但是，德育迄今仍然没有引起广大教育工作者的重视，学校教育失掉了重心，主要表现为重智育轻德育。在问卷中，我们询问了“班主任最关心你哪方面的情况?”社区青少年回答“学习成绩”的最多，为46．5％；回答“思想品德”的为16．2％，回答“身体健康”的为34．6％；回答“同学、朋友交往”的为2．7％；回答“社会上的人际交往”的为1．3％，回答“精神生活”的为2．0％。教师最关心学生的学习成绩，与关注学生思想品德相比两者相差30个百分点，不能不引起我们的深思。目前我国中小学教育所存在的主要问题是“应试教育”仍有相当市场，不少学校以应试和升学为办学目标，一味追求考分和升学率，关注学习尖子生，忽视大多数学生，忽视学生的思想道德教育，严重影响了社区青少年的全面发展。

　　2．中小学校的思想品德课、思想政治课教学还需进一步改革。虽然学校思想品德课、思想政治课的教学改革取得一定成效，但学校还要加强思想品德课、思想政治课的教学改革，引导和鼓励学生主动参与德育过程，扎扎实实地抓好德育工作。

　　1．家庭教育重学习轻品行。中国的家庭教育中重学习轻品行、重智育轻德育是个顽症，也是老生常谈的话题。为了更好地了解这一家庭教育问题，在中学生的调查问卷中有“父母最关心你哪些方面的的问题”。结果反映出近一半的家长最关心孩子的“学习成绩”，而关心孩子“思想品德”的家长只有16．2％。

　　2．部分社区青少年同父母的情感交流有问题。有相当一部分的社区青少年不愿意与家长沟通和谈心。当问“你消除烦恼的办法通常有哪些?”时，回答“找伙伴诉说”的45．9％，回答“记在日记里”的25．4％，回答“向父母或老师诉说”的16．8％，回答“上网聊天”的10．8％，回答“找老师诉说”的1．1％；与此相应的是，对中学生的问题“你与父母沟通情况是”，回答“与父母无所不谈，很容易沟通”的31．4％，回答“与父母基本能沟通，但有些线％，回答“与父母谈不来，较少沟通”的11．4％，回答“与父母基本没有沟通”的3．8％。以上两个问题至少反映这样一种家庭教育状况：部分社区青少年同他们父母存在情感交流的困惑和障碍，社区青少年不愿意向父母倾吐其心声，家长也难以了解孩子的真实想法。这种情况对家长对孩子来说都是可怕的。从家长的角度看，如果长期与孩子缺乏交流，家长的教育就会无的放矢，其精神需求、心社区青少年思想道德教育现状与对策研究-lunwen.5151doc社区青少年思想道德教育现状与对策研究作者：未知文章来源：网络点击数：36更新时间：2009-6-7

　　广告载入中...理需求得不到满足。从社区青少年的角度看，他们正值成长发育期，难免会产生不少烦恼或问题，如果不及时同家长沟通，或不告诉他人而闷在心里，极容易产生心理疾病，不利于社区青少年的健康成长。

　　(三)社区与学校、家庭缺少联动，青少年思想工作无法形成有效的合力社区青少年思想工作是一项社会系统工程，有赖于方方面面的合力，尤为紧要的是社区、学校和家庭“三位一体”的联动共建，以形成合力。在调研中了解到：大多数学校与社区的关联度并不密切，缺少有效的沟通与协作，存在“各归各”、“单打一”的状况。不能否认，有些社区的党、团组织在组织青少年参与社区活动方面做得有声有色，但却忽视了与学校和家庭的联动，没有将活动的效果最大化，而少了学校和家庭的反馈和联动，社区也很难长期保持青少年思想工作的质量和效果。

　　因此，在目前发展商品房、“人户分离”的条件下，怎样密切学校与社区的联系，形成德育整体合力，是一个新课题。而目前的状况却令人担忧：社区青少年工作说起来管的部门很多，但具体落实起来，往往只有团工委来承担重任，感觉势单力薄。

　　此外，应当注意的是，增强三方合力并不是要求大家一哄而上、重复劳动，而应该鼓励三方各显神通，互相“补位”。比如社区，就应该在监督问题青少年和问题家庭方面发挥所长；同时，尽可能给青少年提供充裕的活动设施和空间，创建“校外课堂”，也是社区“发力”的重要内容。

　　(四)一些部门领导对社区青少年工作认识不足，重视不够。没有真正担负起领导责任

　　社区青少年思想道德建设虽受到党和国家的高度重视，但因为思想道德教育不能带来直接的效应和收益，在一些部门领导的心目中，它在社会实际生活中的地位并不高，看不到其重要的战略地位，认为社区青少年思想道德建设可有可无，对其不加重视。例如，不注重对社区青少年思想道德建设进行财力投资，导致一些学校德育经费严重不足。有的学校要开展德育社会实践活动却没有外出考察经费，要留下影像资料也没有经费，更谈不上采取先进的德育技术手段和设备。此外，有关政府部门也没有真正对严重污染、腐蚀社区青少年思想道德的影视节目、报刊、书籍、网吧等采取有效措施，社区青少年思想道德建设仍缺乏一个良好的社会氛围。

　　既然青少年问题是一个受社会多种因素综合影响的结果，那么为了有效解决或防范我国日趋严重的青少年问题，就应采用综合、多元的治理新思路。这一思路主要包括以下三个要点：一是要强调青少年问题治理主体的多元化。青少年群体是青少年问题的直接主体，但仅仅依靠青少年自身努力是无法彻底防范这一问题的，青少年问题的防范需要政府、社会组织、民间团体、企业、学校、家庭、社区、社工、青少年等多元化主体的共同参与，发挥各自力量，进行“多中心”治理。二是强调多元主体之间的网络互动与合作伙伴关系。构筑青少年问题的多元治理主体，只是为解决青少年问题提供了组织基础，而关键在于如何通过相关制度的建设，将多个主体联合组织起来，发挥整体治理效果的最优化和最大化。为此，在青少年问题的治理实践中，紧紧围绕共创青少年健康成长环境的总目标，构筑多元化主体之间平等、协商、互动、合作的关系，才是实现治理效果最优化的根本保证。三是最大程度地调动和提升青少年群体参与的积极性和主动性。青少年群体自身始终是青少年问题的核心主体或当事人，每一项政策或治理措施的社会效应，最终还要通过青少年群体的主动参与及其整体状况的改善才能得以体现。因此，能否从青少年心理特征出发，设计出多元化、多彩化的活动或项目，充分调动青少年群体的主观能动性和参与积极性，直接决定着多方所有努力的最终效果。我们应该在每一项政策或活动的实施进程中，力争让尽可能多的青少年群体参与其中，以扩大政策的受益面和影响面。

　　要突破“应试教育”的思维桎梏，深刻认识其危害性，牢固树立“育人为本”、“德育为首”的观念，以科学的发展观、人才观指导德育工作，纠正重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的倾向，为青少年的健康成长和全面发展创造条件、营造舆论。在这个基础上，要着力引导青少年积极参与社区活动，在社区的舞台上增长才干、锻炼能力。同时要强化社会实践的制度化安排。在美国就有不少学校规定学生必须在社区志愿服务60小时以上，否则不能如期毕业，也难以进入著名高等学府。这些硬规定对督促学生自律很起作用。同样，我们在倡导学生社会实践的同时，也必须有制度化的硬性措施来保证实践的质量。这样做对于尽快扭转应试教育的风气十分重要。

　　1．学校教育在家庭、学校、社会“三位一体”的教育体系中发挥着关键作用。学校要全面贯彻党的教育方针，真正把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿到学校教育教学的各个环节；要加快中小学德育课程体系改革，加快中小学思想品德、思想政治课的改进与建设，努力构建适应21世纪需要的德育课程体系；要积极改进中小学德育教学方法与形式，把传授知识与陶冶情操、养成良好行为习惯结合起来；要拓宽德育教学渠道，把课堂教学与实践教育有机统一起来；要切实减轻中小学生课业负担，为学生全面发展创造条件；要大力加强教师职业道德建设，引导广大教师树立“学为人师、行为世范”的追求目标，严于律己，为人师表，以德施教，以高尚情操、丰富学识和人格力量引导和影响学生全面发展。要强化班主任制度，选派责任心强、素质高的教师担任班主任。

　　2．制定实施有助于促进青少年知识结构平衡的教育政策。充分认识发展中国家在现代化进程中青少年教育问题的复杂性，遵循青少年的心理特征，采取新的教育战略和政策，促进青少年知识结构的平衡，也是有效防范青少年问题的基本策略之一。为此，首先要实施学科地位平等化战略。尽快扭转人文社会类课程在中小学教育中地位非平等化状况，在教师专业要求、考试制度、学生考核等方面，做到与所谓“主课”同等的地位和要求，为青少年获得完备的知识结构奠定制度基础。其次，继续推行中小学素质教育，实施教育活动均衡化战略。在全国中小学统一增设生命教育、心理卫生、道德教育(包括个人行为道德、人际关系道德、社会和职业道德的培养)、法制教育、民族教育、感恩教育、中国文化教育、性教育等新课程，配备专业教师和活动场所，培养具有民族精神的社会公民、树立健全人格、适应未来社会发展需要。最后，要研究并加快现有高考制度的改革，大力发展各类职业技术教育，为青少年成才提供更多的发展机会和道路。

　　家庭教育在学校、家庭、社会“三位一体”的教育体系中处于基础地位。教育好孩子不仅是家长的私事，也是父母应当承担的意义重大的社会职责。因此，要通过大众传媒报道宣传家长教子的成功经验和典型，帮助和引导广大家长树立正确的亲子观、教育观、人才观，提高家长家庭教育的科学性和自觉性。此外，各级教育部门、各级家庭教育研究团体、各级妇联组织、各社区家长学校都要发挥各自的优势与特点，加强对家庭教育的指导，帮助家社区青少年思想道德教育现状与对策研究。

　　作为居住和成长的场所，社区在青少年成长过程中的影响力日益彰显。据统计，中、小学生一年有170多天在社区渡过，占全年时间的46．6％，社区正在成为青少年生活的主要空间，是青少年实现社会化过程的重要场所，是青少年集中活动的重要区域。青少年的积极参与是实现社区长远发展的重要基础。以社区为依托，推进社区青少年思想工作，是贯彻落实《中央国务院关于进一步加强和改进社区青少年思想道德建设的若干意见》的重要举措。

　　1．完善“学校、社区、家庭”三位一体德育建设体系。学校、家庭和社区就像一座功能完整的“综合加工厂”，锤炼了青少年的综合素质，缺少哪一道“工序”，产品都会有缺陷。要加强社区、学校、家庭之间联系，探索三者联动共建的途径与方式，健全网络，形成制度是当务之急。

　　完善寒暑期报到制，确保参与社区活动的时间，做到严格考核，认真总结；建立学校与社区、家长间的通报制度；办好家长学校，指导家长科学育人；做好青少年的心理疏导工作，重视强化家庭的法律监护责任，优化家长的家教意识理念，帮助他们掌握科学的监护方法，支持子女参与社区实践活动；学校方面要关注青少年在社区、家庭的学习、活动、生活情况，倡导班主任做好深入细致的谈心工作，因人制宜地帮助青少年成长，必要时开展家访活动；社区与学校要积极探索学生参与社会实践、社区服务的有效机制，联手建立科学考评制度；设立中学生“道德实践奖”，对于在志愿公益活动、道德实践活动中表现突出者予以表彰，并把成绩列入德育考评；完善“社区十佳青少年”和“好人好事”的评选、讲评制度，形成浓厚的道德建设氛围。

　　2．建构社区青少年思想工作社会化运作机制。成立由区委、区政府分管领导牵头的社区青少年工作联席会议，明确相关部门职责，建立调研、培训、督查、通报等一系列工作与会议制度。在街道的层面上，社区建立社区青少年工作领导小组，其中社区明确第一责任人是街道党工委书记、主任，或是副书记、副主任。各居委也成立相应的工作班子，居委专设青年干事。从社区共青团的组织体系来看，街道、镇建立街道(镇)团工委和居民区团支部，街道、镇建立社区青工委，街道、镇建立社区少工委和居民区少先队组织，街道、镇建立各类青年活动性社团或协会。

　　社区青少年思想工作渗透于社区青少年的管理、服务和活动载体之中。我们要采用社会化的运作方式，动员组织方方面面的社会力量共同做好这件工作。我们要借鉴发达国家的经验，建立专门的青少年事务管理机构。建议市、区两级成立青少年事务管理局，列入政府序列，为不增加编制，可与市、区两级团委合署办公，服务青少年教育、就业、劳动、社交等成长成才的各种需求，在履行青少年事务管理、服务职能的同时，积极做好社区青少年思想工作。这样便于把多头的主管部门统一起来，增强合力。对各项事务或活动可采用政府购买服务方式，将其委托给某一方面或某个社团，采用社会化运作方式。

　　3．建立社区青少年思想工作专业化队伍。调查发现，建立社区青少年社工队伍的呼声很高。从中小学抽师担任专职帮教社区青少年的“社区教师”，他们以针对性极强的、高超的工作艺术，开展心理援助，为青少年构建社会支持系统。

　　(五)党政部门要高度重视社区青少年工作，积极营造有利于社区青少年成长的社会环境

　　首先，要解决好思想观念问题，一定要从国家和民族发展的战略高度来认识社区青少年思想道德建设的意义，克服认为社区青少年思想道德建设是软指标的模糊认识，社会各方面都要主动承担责任。其次，要强化齐抓共管的意识，整合社会资源，整合工作载体，实现社区青少年思想道德建设由部门工作向全局工作、由学校抓向社会抓的转变，共同净化社区青少年成长的社会环境。

　　2004年5月3日，在视察北京市朝阳区和平街街道青年文明社区的“青少年维权岗”时指出，社区青少年是社会中一个正在成长的群体，他们求知欲强、可塑性也强，容易受到社会环境的影响，需要社会对他们的健康成长给予特殊保护。现在，侵犯青少年合法权益的情况时有发生，有的地方还十分严重，必须引起高度重视，全社会都要维护社区青少年合法权益。其中一个重要方面就是做好关于未成年人的立法和执法工作。要切实加强保护社区青少年权益方面的立法工作，加大执法力度，逐步形成有利于社区青少年健康成长的完备的法律保障体系，努力为社区青少年成长创造良好的法制环境。

　　[2]张耀灿，郑永廷，刘书林，吴潜涛，等．现代思想政治教育学[M]．北京：人民出版社，2001．

　　[3]盂佳，杨忠建，等．北京市公民思想道德现状与发展趋势[J]．教育科学研究，2008，(4)．

　　[4]龙井仁．试析社区教育发展中教育资源的共享[J]．成人教育，2008，(3)．

　　[6]路继初，罗军．过渡时期与青少年社会化问题[J]．青年研究，1999，(11)．

　　青少年是否健康成才，牵动千万家长的心，关系到千家万户的幸福，关系到社会的和谐安定。全面建设我县小康社会的永春，离不开我县广大青少年，离不开青少年思想道德建设与文化建设。全面绽放我校含苞欲放的花朵同样离不开德育教育工作。下面我就自己见闻，谈谈本校青少年思想道德与文化建设方面存在的薄弱环节和补给意见措施。

　　我校的好人好事渲染力度不够，鼓励措施比较薄弱。思想道德建设小组力度不强且与青少年结合不都紧密，青少年中思想道德建设组织（青少年社团）未成立，思想道德教育形式单一、舞台缺贫，很自然落实就不够到位。思想道德高尚的名人榜样缺少，自主性、模仿性德育教育气氛不浓。

　　我校虽然在长期的文明创造中形成了重道德的优良教育传统，但许多青少年对于中华民族的传统美德、文化精神越来越淡薄，缺乏内省之心，自我约束力差，心理承受力差，缺乏的是爱心。据调查，我校一个班级青少年花费在“看书”这种业余爱好每天1小时以上占46％，1小时以下占16％，1小时占48％，但目前青少年阅读最多的是在个体书店出售出租的休闲式、消遣式的甚至庸俗化的书籍，中外名著、当代优秀的作品却读得很少，对同龄人韩寒、郭敬明等少年作家写的作品也有点热。这说明目前我校的青少年并不是不想读书，而是我们的学校、社会缺乏指导。我们的学校图书馆也缺乏投入，图书馆开放时间不合理，新书太少，书架上旧书多，符合青少年阅读的作品更少，文艺创作表现灰色和欲望主题的作品又偏重。

　　《中央、国务院关于进一步加强和改进青少年思想道德建设的若干意见》指出：各类博物馆等爱国主义基地要创造条件，对全社会开放，青少年免票或半票参观。图书馆、文化馆（站）、影剧院等场所要发扬教育阵地的作用，积极主动地为青少年开展活动创造条件。我县图书馆、文化馆、影剧院、少年活动场所俱全，作为文化教育阵地面向青少年，服务于青少年，开展青少年喜闻乐见教育活动来教育引导青少年这项工作，重视不够，关注不够。如图书馆，到图书馆借书的青少年青少年不多，经费不足，不能及时补购书刊，图书馆阅览室冷冷清清的，青少年很少涉足，学校图书馆也当作摆设。再如文化馆，地处县城中心，可能很多青少年不知道有这个馆，更不用说展开活动。

　　网络具有传播的快捷性和交互性、开放性和无限性、文化的包容性和跨国性、虚拟性和个体性等特点，信息技术充实了德育教育内容，提高了德育的针对性、实效性，互联网新兴媒体的发展给青少年学习和娱乐开辟了新的渠道，与此同时也带来了消极负面的影响，我校据统计，上网游戏占50％，聊天占38％，了解国家大事和新闻的占15％，获取学习资料及学习的占7%。从这统计中了解到聊天、玩游戏排在前面，学习排在最后。正是由于青少年缺乏明确的学习目的，对校外的青少年上网教师又不能给予必要的指导，广大青少年对教改信息置若罔闻，更不用说把其内化成自己的知识安博体育，在网巴中绝大多数仅仅是虚度光阴。现为可怕的是其开放性使一些“信息垃圾”欺骗了广大青少年青少年，危害极大，其虚拟性的特征，使“人机交往”虚幻性增多，将导致人际交往障碍、知识贫乏、审美能力下降，优秀文化传统遭到冷落，从而造成文化的退步和人的素质下降。以上分析表明，我校青少年思想道德文化建设工作还存在许多不适应的地方和还待加强的薄弱环节。

　　目前在我校还没有青少年公寓，青少年在外租房的情况下，家、校联合监督至关重要。据了解，我校极少数同学旷课在外游玩，影响学业。学校以为在家，家长以为青少年在学校，在这样的情况下社会不良风气非常容易破坏青少年的心理健康，不利于德育教育，不利于其健康成长。

　　（一）在我校应以展板或信息报的形式将古今名人的事迹，身边好人好事都可整理成资料或漫画展板展出

　　对于每年有重大思想道德建设意义的活动纪念日都应举行不同的活动形式。例如，庆祝党的一百周年，三月份学雷锋月……

　　针对青少年阅读的误区，我们要在校里营造一个浓郁的读书氛围，让师生亲近经典书籍，在阅读中实现与大师对话，使阅读成为师生的生活，成为生活习惯，感受到读书的乐趣，对青少年的阅读放任自由与粗涉都是错误。在这个问题上提几点建议：

　　所谓道德，是指人们关于善与恶，正义与非正义，光荣与耻辱，公正与偏私等观念的原则和规范的总和。他不仅是人们用来调节社会关系的手段，也是人们用来判断善恶的行为准则，更是人们向善避恶的行为准则,古代哲人说：“青年，是希望之源。”[1]社会不断演进，历史永远前行，青少年永远是人类社会中最活跃的人群，他们的健康成长，关系到国家的前途，民族的兴衰和社会主义事业的成败。然而，由于家长对孩子们的宠溺，学校以及社会在教育上存在着某些弊端，甚至缺陷，使得不少青少年陷入了成长过程中的误区。那么，如何深入把握当代青少年的思想状况和成长环境，选择恰当的教育时机和合理的教育手段，对其心理、行为等方面进行系统的矫正，将成为一个值得我们探讨研究的重要课题。

　　随着社会的进步，人们生活水平的提高，当代青少年体验到的是长辈们无微不至甚至是毫无原则的关爱。这严实的“保护伞”让他们处于生活的真空状态之中，在他们的心中过早的埋下了贪图享乐的种子。现在很多学生手头都较为宽裕，所以为了“摆阔气”，他们就肆意挥霍父母的血汗钱。大多有买零食的习惯，对新闻媒体播放的商品广告情有独钟，以吃“广告食物”为荣；服装消费向名牌看齐，崇尚名牌产品的现象十分普遍。赶上阴天下雨，常常是几个人下馆子，要上一桌子菜，有时还喝点儿啤酒，生活待遇要远远高于老师。他们缺乏生活的责任感，摒弃了勤俭节约的优良作风，自然也就不再拥有朴实诚信的人生态度了。

　　网络如同潘朵拉魔盒，里面承载着生活中所有的丰富和精彩，也潜藏着所有的阴暗与丑恶，让人们防不胜防，尤其对青少年来说，网络更是一柄双刃剑。他们正处于好奇心旺盛、求知欲强烈、思想波动剧烈、情感需要宣泄和寄托的年龄，非常需要与外界的沟通和联系，需要来自同学、父母、朋友的理解和支持。可处于叛逆年龄段的他们并不喜欢家长的所谓教育监督，和同龄人有时也缺乏真正意义上的心灵交流。因此他们经常感到无聊和空虚，于是寄情于上网冲浪。随着指尖在键盘、鼠标上的点击、跳跃，一个广阔的电子空间在他们面前展开。他们可以进入邮箱阅读无关紧要的电子邮件，可以和所谓的“好友”天马行空地聊天，可以浏览各种网站上的内容，可以玩网络游戏，或是登陆卡通网站。在网络上他们尽情挥洒着自己旺盛的精力和热情。网络的巨大诱惑使他们丧失了学习兴趣，视学习为畏途，厌倦书本，应付考试，当家人阻止他们上网时，他们就显得烦躁不安。他们也不甚明白自己到底想从网上获得什么，或许是虚拟的网络环境中那种相对直接简单的人际交往方式、任意设计和更改的个人形象、毫无顾忌地自我宣泄和表达以及令人眼花缭乱的信息咨询所吸引，或许原本就孤独的他们只有在网上才能找到属于自己的快乐和自尊。

　　在青少年群体中，行为上的“易拉罐”现象比比皆是。很多学生都是想买什么就买什么，想用多久就用多久，吃的有“洋”快餐，喝得有速溶饮料，用的有塑料碗筷等物品，用后即弃，从而极易养成“易拉罐”人格：随用随弃，贪图便利，坐享其成，急功近利。这个时代的孩子在“温暖的港湾”里，好像天天都在过年，过多的享用索取，而极少付出和珍惜，无法理解简朴和感恩的含义，因此在人格上缺少坚毅和创造力。他们的日常起居全由父母包办，自己能动手洗衣服、收拾房间、在家洗碗、扫地、做家务活的少之又少，导致“小懒虫”越来越多。他们懒惰、软弱、自私、缺乏责任心，在这个崇尚个人奋斗的社会几乎无法独立生存。

　　随着改革开放的深入，人们生活水平的不断提高，我们的文化环境也在经济发展的推动下发生着改变。各种文化产业及其衍生的文化产品，如影视、音乐、图书、网络等，在丰富人们的精神生活和文化生活的同时，也带来了一定的负面影响，尤其是对热衷于追逐潮流又缺乏必要的判断力的青少年来说，会有一些误导。复杂的社会文化环境影响到孩子们的精神世界，孩子们不知何谓“理想”，对人生和未来没有什么规划，小小年纪就是“追星一族”，根本不具备辨识良莠的能力。

　　在缺乏教育引导下的青少年抵御不了社会不良风气的侵袭。盲目攀比，随波逐流，崇拜歌星、影星，甚至崇拜“战争狂人”希特勒，在行为选择上多“以自我为中心，拈轻怕重，逃避责任。”前段时期，某电视台播放以为主要内容的电视连续剧，不少学生看后便立志要成为一代赌王，三五成群着了魔似的玩起电视剧中极力宣传的扑克牌“赌技”。还有一部分学生虽对一些事物挺感兴趣，但仅有“三分钟热度”，不能做到用心和专注。比如今天练习画画，明天就练书法，后天改学钢琴，而后“三天打鱼，两天晒网”，这样对其品行习惯、动机目标等方面的培养都是不利的。

　　青少年的成长是一个复杂的系统工程，其中，他们的心理和个性的成长问题是最不易引起成人的重视。现代生活竞争激烈，节奏加快，为人父母者压力不小，因此不少孩子的教养责任全部或部分落在了祖父母或其他亲友的身上。由于父母不能与孩子促膝交谈，有些孩子便容易对长辈和其他成年人产生陌生感和排斥感。“隔代教育”对他们的成长十分不利，来自长辈的“百依百顺”、“姑息纵容”、“包办代替”、“筑隔离墙”、“望孙成龙”，延后了青少年的“心理断乳期”，阻碍了他们的独立意识和责任意识的发展。久而久之，他们在情绪情感上出现不健全的倾向，或孤僻或冷漠，这种“特殊家庭”的特殊教养方式在其性格上打上烙印。在高年级“心理断乳期”，学生的心理问题表现得更为突出，受家庭生活环境的影响，很多学生表现得任性、鲁莽，在追求独立却又难以自立的矛盾中迷失自我，陷入自我怀疑之中。

　　上述表明，当代青少年在成长的历程中出现的各种问题是与社会现状有密切联系，我们必须正视它、重视它，究其原因，对症下药，而不是回避它。

　　目前我国正处于计划经济向市场经济转轨的过程中，由于对利益追求合理性的承认，青少年对金钱、利益等重大问题的看法也发生了变化，成就意识、参与意识、平等意识、效率意识逐步形成。但注重个人奋斗，过分追求个人利益，过于讲究实惠、功利等消极现象也随之产生。另外，随着我国加入世界贸易组织和进一步扩大对外开放，西方的各种政治文化思潮越来越多地传到中国。在东西方文化的碰撞过程中，青少年无所适从，从而产生道德失范现象。

　　1．大众传媒主要包括广播、电影、电视、报刊等。例如有的电影、电视作品为追求所谓的票房价格，用许多思想极不健康的内容吸引观众，宣传暴力、凶杀、色情等；有些所谓的纪实片，把犯罪分子的作案手段细加描述。青少年判断是非的能力较差，但具有较强的模仿心理和模仿力，在好奇心的驱使下，最容易做出违反道德规范要求的事情，不知大家是否还记得《流星花园》这部电视剧，虽然没播几集就禁播了，但造成的不良影响是有目共睹的。

　　2．不良社会风气。社会现象形形、纷繁复杂，不仅存在着真善美，也存在着假恶丑，特别在当今社会转型时期，许多新的游戏规则没有建立完善，各种不良的社会风气不断出现。例如，有些人通过不正当的手段在短时期内可以暴富；有些人可以通过不正当途径升官发财等。这些社会上的“墨”，都会给青少年的思想道德、心灵造成污染，有的甚至被染“黑”。

　　青少年心理行为的发展包括许多方面，下面仅就中小学生认知、情绪等方面作以简要介绍。

　　1．认知与思维的发展。从学童喜好的书籍可以看出他们的认知变化。在学前阶段，主要看的书籍是童话故事，九、十岁以前他们仍喜欢看童话故事，如白雪公主、孙悟空、灰姑娘等；到了十岁左右的少年时代就开始喜欢鲁滨逊漂流记、太空探险记等半冒险半童话的故事了，到了中学，他们喜欢的书籍，已从半童话安博体育、半冒险的故事，转而喜欢看非洲探险记、太空征服记等真实性或科学动态故事，及与恋爱有关的爱情故事等。对历史、宗教、人生、社会、政治与社学的初级概念也开始感兴趣并喜欢谈论。

　　2．情绪情感的发展。“从情绪情感的表露方面看，小学生往往把喜、怒、哀、乐等情绪通过面部表情、身体动作表露于外，中学生由于自我控制和调节的能力增加，情绪表露不但受自己主观体验的制约，而且受自己当时意识到的客观要求的影响，他们的情绪表露或多或少加入了人为修饰的成分。对某件事情虽然心里不高兴，但也能控制自己不合时宜的发作。”[2]例如，高年级学生对自己内心渴望接近的人，在行为上仅仅表现出冷漠的神情；他们对内心感到厌烦的事，表现上却显得十分平静，有时甚至还故作热情。中学生喜欢记日记，这也是他们情感趋向内隐的一个很重要的标志，因为在日记里可以充分表达他们的心理冲突，发泄他们心中的孤独与苦闷，并可以尽情倾吐对异性朋友的爱慕。

　　总之，青少年时期是人格塑造的关键时期，机不可失。要充分利用他们自尊心强，上进心强，个性尚未最后定型等这些有利条件，养成健全、向上的良好个性心理品质。

　　孔子提出：“兴于诗，立于礼，成于乐。”卢梭说：“有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并最后接受同美的观念相联系的道德观念。”苏霍姆林斯基则认为：“美育可以陶冶情操，使人的心灵日趋高尚纯洁，去私忘我，使人的心灵日趋和谐与平等；发展个性，使人提高创造精神；美化人性，忘却忧患，去掉生活恶习，代替不良消遣，使人的性灵寄托于美的享受；丰富科学知识，充实人生，使人增长勇敢活泼的进取精神。”作为教师，只有善于捕捉教育契机，随时从美的角度来教育学生，才能达到教育和转化的目的。

　　由于现在的学生大多认知能力强、思维敏捷活跃，但缺乏社交能力，因此我们的教育重点应是引导他们与外界积极主动的交往，给他们营造宽松、民主、融洽的氛围，鼓励他们敞开心扉，真实而恰当的表达自我交真心，用真情，讲真话。对于性格外向的学生来说，他们的开朗、奔放、独立都区别于内向型的学生，但他们逞强、浮躁的性格倾向不利于其成长。因此教师一定要有的放矢的培养他们坚韧不拨的意志，帮助他们扬长避短，克服坏习惯。对于性格内向的学生来说，由于其文弱、谨慎等特征表现得异常突出，教师就应多为他们提供展示自我的平台，多创设与外向型学生接触的社交环境，以树立他们的自信心。

　　台湾作家席慕容说：“在这人世间，是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的。路，再长再远，夜，再黑再暗，也得独自默默的走下去。”[3]对于真正的强者而言，不存在失败，那只能叫挫折或没有赢。教师必须引导学生把各种挫折化成锻炼自己成长的山岗。在日常的教育教学活动中，教师要有意识的为学生创造磨练意志和提高挫折耐力的机会。如在班中有计划地开展行为训练，组织学生参加劳动实践等，让学生从温室中走出来，自己动脑筋克服困难，逐步养成他们遇到挫折不畏困难、吃苦耐劳等品格，教导他们变换角度看待问题，以积极的心态面对生活。

　　青少年德育的乏力性也表现在学校教育与家庭、社会“反教育”的斗争上。社会上流传有“一周学校教育抵不上一句家长反教育，抵不上一小时的电视节目的影响”的说法。[4]因此青少年思想道德教育已不是学校的一己之责，学校外部环境已成为青少年思想道德教育的重中之重。不仅要优化社会风气，还要继续增加对教育的投入，使青少年思想道德教育的实施有强有力的物质保证。如购置教育必须的电教设备，建设相关的活动场地等，社会上现已建起的德育基地、劳动实践基地，也正是学校德育走向社会德育的体现。中小学要积极办好家长学校，注重家庭德育的功能和其对社会德育的启动功能的发挥，也是针对青少年由“依赖性”向“独立性”性格过渡的特殊身心发展阶段的思想道德教育的必要补充。

　　《左传》有言：“德，国家之基也！”[5]青少年是祖国的未来和希望，是社会主义建设事业的接班人，“合抱之木，生于毫木”“九层之台，起与垒土”“千里之堤，溃于蚁穴”，加强对他们进行思想道德教育势在必行，当然这是一项系统工程，需要发挥全社会的力量，只要全社会齐抓共管，各负其责，我们有理由相信，青少年一定会在良好的环境下健康快乐的成长！

　　[1]卞国华主编/当代教育学研究与实践（六）[M]．乌鲁木齐:新疆人民出版社，2003．

　　[2]刘金明．青少年的心理与咨询[M]．天津:天津教育出版社，2003．

　　[3]陈玮．当代青少年的“现代病”及其“治疗”对策思考[J]．天津教育，2005，（7）．

　　[4]中华人民共和国教育部办公厅编/未成年人思想道德建设大家谈[M]．北京:教育科学出版社，2004．

　　1、调查对象：本次调研涉及的对象主要是全区104个社区及部分区直单位、学校、企业中10至35岁之间的中、小学生、在职团员青年以及社区闲散青少年。2、调查方式：调查采用问卷调查为主、走访座谈、个案分析、资料分析为辅的方式，充分发挥了共青团的组织优势和广泛联系青少年的工作优势，使调查具有广泛的代表性和真实性。调查的时间在XX年9月至10月间。3、调查内容：本次调研思想道德的内容包含着政治理想、价值取向和思想品德等方面，但突出对青少年道德行为的研究。调查问卷的设计也是围绕这几个方面，主要的问题或指标涉及对理想信念、坚持有中国特色的社会主义、理论的看法、对个人成长发展的价值目标追求等。

　　1、问卷调查的结果统计：本次调查共下发问卷1000份，回收850份，其中男性占39%；女性占61%；年龄在10-20岁的青少年占52%，20-30岁青年占30%，10岁以下和30岁以上的青少年分别占1%和17%；政治面貌为党员占12%，共青团员占60%，一般群众占21%，少先队员和派人士分占6%和1%；学历为大学专科以上的占36%，高中或初中的占61%，小学及以下学历的占3%；在校生占57%，行政事业单位青年占17%，企业青年占7%，其他性质或无业人员占19%。

　　同志在党的报告中指出：“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”他还强调：“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”这些论述揭示了社会主义核心价值体系的以下几个方面内容：

　　(一 )马克思主义中国化的最新成果是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合，从而形成了思想、理论和“三个代表”重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想，这些理论成果是中国化的马克思主义。中国化的马克思主义是中国特色社会主义共同理想形成的理论基础，中国化的马克思主义还为民族精神和时代精神提供了正确的价值导向，为社会主义荣辱观提供了科学的价值判断标准。有了这种价值导向和判断标准，民族精神和时代精神就会更加彰显魅力，社会主义荣辱观就会更加深入人心，成为亿万人民的精神动力。

　　(二)中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想是人们对未来的向往和追求，是世界观、人生观、价值观在人生奋斗目标中的集中体现。共同的理想是一个民族团结奋斗的目标和追求，没有理想和追求，就没有民族的向心力和凝聚力。因此，摆脱贫穷落后和挨打的局面，走向富强民主和文明的目标，实现中华民族的伟大复兴，是中华儿女世世代代的梦想和追求。我们党经过艰辛探索，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。走中国特色社会主义道路，这是现阶段我国各族人民的共同理想，这个共同理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识。

　　(三)以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。爱国主义的民族精神要体现在民族实践和活动中，体现为不同的时代精神。当前，中华民族的爱国主义精神突出体现在改革和创新的时代精神上。中华民族勇于改革和创新的精神，是实现全民族伟大复兴的不竭动力。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是马克思主义与时俱进的思想源泉，是推进中国特色社会主义伟大事业的精神动力，也是开展社会主义荣辱观教育的重要内容和主导精神。因此，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态是建设和谐文化的主旋律。

　　(四)社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观 ，是社会文明程度的重要标志，是形成良好社会风气的重要基础。构建社会主义和谐社会必须加强社会主义荣辱观建设，使全体公民树立正确的荣辱观。建设社会主义核心价值体系，要坚持不懈地深入开展以“”为主要内容的社会主义荣辱观教育，在全社会形成良好的文明风尚，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德支撑。

　　从以上论述可知，思想道德建设是建设社会主义核心价值观体系的主要内容，因而作为思想道德建设重要组成部分的青少年思想道德教育是建设社会主义核心价值观体系不可或缺的一部分。

　　青少年道德品质的形成主要来自学校的道德教育和家庭与社会的影响。现阶段我国青少年思想道德教育中存在的问题主要体现在以下几个方面：

　　(一)家庭教育方式不健康。青少年人生的成功和失败与家庭特别是父母的言行、教育方法、责任等密切相关。但是，随着独生子女的增多，许多父母无原则的溺爱、迁就子女，使其从小就养成懒惰、任性、自私等不良习惯。他们在生活中稍不如意，便采取各种极端方式进行反抗，严重者甚至离家出走，使极少数未成年人养成极端自私自利的性格，无法与别人交往、无法和社会沟通，这些孩子不懂得爱的艰辛，对于被爱似乎很麻木 ，习惯以自我 为中心，不关心他人，更别说关心社会了。同时，一些家长思想观念、知识结构等方面存在诸多问题，导致其在教育方法上简单粗暴，缺乏与子女的沟通，或者由于当代社会工作和生活压力增大，许多父母无暇顾及对子女的教育等现象，所有这些不健康的家庭教育方式阻碍了孩子感恩意识的萌生，也阻碍了青少年思想道德的良性发展。

　　(二)学校思想道德教育软弱乏力。目前存在的社会不净、家庭不管、学校不力的状况，是未成年人思想道德教育软弱的主要原因。担负着重要职责的中小学在对青少年学生进行思想道德教育方面同样显得无助和乏力。一方面，学校自身存在教育偏位德育与智育失衡的问题。由于受应试教育的影响，学校不得不把抓教学质量摆在突出的位置，使思想道德教育课的课时经常被其他课程所挤占，而且也忽略了传统美德课，造成孩子们对我国优秀传统的不了解。另一方面，学校重视德育的理论灌输，轻视道德的实践教育；重视道德规范教育，忽视道德信仰教育。由于道德教育的理论、内容只有通过实践内化为青少年的心理需求，才能推动青少年道德素质的提高，而道德实践活动恰恰是我国青少年所缺乏的。

　　(三)青少年思想行为功利化。青少年思想道德教育除了学校德育教育的缺失、父母不良言行的影响外，现实社会中的腐败现象、个人主义、拜金主义等不良因素也严重腐蚀了青少年的思想，导致青少年思想行为功利化现象明显。社会是青少年最好 的老师，上述现象对青少年产生了重大影响。因此，教育和现实的落差，不但导致青少年信仰的失落，而且也是青少年极端自私行为、极端个人主义、功利主义形成的现实根源。当前，部分青少年对社会以及人生缺乏理想与信念；爱国主义精神缺失，民族精神淡薄；对中国革命和建设以及中华民族的光荣历史知之甚少；对民族英雄、模范人物缺乏仰慕之心

　　和应有的敬重，而更多的是对现代影视偶像的盲目崇拜与追逐，出现了价值观念错位的现象。

　　青少年思想道德教育作为一项系统工程，要求全社会一起来关心、支持，形成学校、家庭与社会的道德合力，不断提高青少年的思想道德水平。正如在报告中指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。”

　　(一)发挥家庭道德教育的基地作用。家庭是社会的细胞，父母是孩子的第一任老师，家庭是青少年人性和理想的养育所，因此，家庭教育对青少年的成长至关重要。父母的思想境界、道德情操、言谈举止为人处世的方式方法都在塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响。因此，家庭教育最重要的是把握好“关爱而不溺爱”，父母的爱应该给孩子温馨的感觉、做人的真谛 、自我锻炼的环境、克服困难的勇气、正直高尚的人生观来体现。同时要及时了解孩子的心理特点，经常沟通感情，帮助他们解决各种困惑父母亲应与孩子共同观赏积极健康的文艺作品，提高孩子的审美和辨别能力，懂得一个人的美不在外表而在有良好的道德品质、充实的知识、健康的体态安博体育，文明的举止言谈。这样的爱才能促进青少年身心健康发展。

　　关于社会主义荣辱观的重要讲话,明确提出了“”的基本范畴。“八荣”对照“八耻”,导向鲜明,概括精辟,内涵深邃,具有很强的民族性、时代性和实践性。不仅对推动形成良好的社会风气,构建社会主义和谐社会具有重要的意义,而且为加强青少年思想道德建设指明了具体的方向。为在新的历史条件下落实《中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》增加了新内容,提出了新要求,对于当前和今后相当长的历史时期引导青少年树立正确的荣辱观具有重大的现实意义。

　　荣辱观是基于人们的自尊心、名誉感、光荣感等形成的一种复杂的道德情操,是价值观的伦理支撑或道德表现。它有两方面的含义:一是指人们对社会做出贡献后,得到社会的公认和褒奖。这是社会对人们社会行为的评价。二是指个人对自己行为的社会价值的自我意识,表现为自尊心、自爱心和荣誉感。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。一个人如果具有正确的荣辱观,他就会非常关心自己的行为后果及其社会评价。为获得社会对自己的肯定,提高自己的社会价值,就必然会依据社会价值观念、道德规范衡量自己的行为,不断调整自己的行为方向,以使自己的行为与社会价值目标保持协调一致,趋荣避辱。相反,一个人如果缺乏荣辱观,对社会的评价无动于衷,就必然会缺乏强烈的自尊心和自豪感,就会消极萎靡,自甘落后,走向沉沦,对各种社会义务、社会规范和他人的利益麻木不仁,无动于衷。荣辱观渗透在整个社会生活之中,不仅影响着社会风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会经济文化的发展也产生着重要影响。

　　荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映,体现在德智体美各个方面,是一个人看待自己行为和评价他人行为的基本准则,也是每一个公民应该具备的基本素质。古人云: 不知荣辱无以为人。一个人只有知荣辱、懂羞耻才能在行为上做到有选择、有取舍。荣辱感是个体德性养成的基石。自我修养是个体德性养成的基本途径。德性的养成必须经过个体内心的感受与体验,促使个体的情感、态度发生变化,才能转化为内在的道德动机,形成牢固的道德信念。荣辱观教育在根本意义上首先是对个体“荣感”与“辱感”的情感激发,它为个体的德性修养提供了重要的道德情感基石。俄罗斯哲学家索罗维耶夫通过文化人类学的考察认为:羞耻心是人类道德发生的最重要的原始材料之一。因此,羞耻心与荣辱感是人类道德文明的重要源头。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段给予他们正确的荣辱观教育,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念, 对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。特别是在当前社会转型时期,社会上存在的一些不健康、不文明现象对青少年的影响不容忽视。因此,对青少年加强社会主义基本价值观的引导、加强社会主义荣辱观的教育就显得尤为重要。

　　社会主义荣辱观蕴含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范。坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“”涵盖了个人、集体、国家三者的关系,涉及人生态度、公共行为、社会风尚,是社会主义道德的杠杆。教育和引导青少年树立社会主义荣辱观 是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的必然要求。要把社会主义荣辱观教育作为青少年思想道德建设的重要内容。我们一定要采取更加积极主动的态度,制定更加切实可行的措施,牢固树立育人为本、德育为先的观念,把社会主义荣辱观教育贯穿于学校教育的全过程,努力形成全员育人、全方位育人、全过程育人的格局。

　　马克思曾经说过,“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青年代表的性格。” 时代的变换,始终与青年的责任紧密联系在一起,新时代的青少年只有在正确的荣辱观指导下才能健康成长。

　　当前社会风气总体来说是好的,青少年的主流思想是积极向上的。20世纪90年代以来,中国青少年研究中心会同10省市青少年研究机构进行的多次大样本调查显示,当代中国青少年的国家民族意识、社会责任感、对新知识新科技的敏感、用奋斗改变自己和国家命运的自觉以及对未来过上更加富裕生活的预期等,一直保持在较高的认同水平上,这与社会进步对青少年的期待是基本吻合的。但我们也必须清醒地看到,大量涌入的外来思想文化、正在转型时期的社会环境、飞速发展的信息技术,对社会风气正产生着深刻的影响,其中消极的一面导致了令人担忧的现象,如金钱万能导致人们对金钱的贪欲,坑蒙拐骗导致人们诚信的缺失,利欲熏心导致人情的冷漠,等等。这些市场经济的负面影响,社会转型过程中的一些特殊矛盾,以及信息化、全球化带来的多元化影响,都对全面推进素质教育和青少年的健康成长带来严峻挑战。由于生活的场景中充满市场的喧嚣和急功近利的浮躁,由于经济全球化、政治多极化、文化多元化的复杂环境的选择困惑,由于对社会急剧变革的诸多不适应,也由于青少年本身不成熟并易受感染,面对许多“颠覆性”文化思潮的入侵,相当一部分青少年的价值坐标已经由“社会本位”向“个人本位”倾斜。传统道德对青少年的约束力弱化,有些青少年辨别是非、善恶、美丑的能力发育不完全,分不清“新鲜的东西”和“最好的东西”之间的界限,对“新鲜的罪恶”缺少应有的警觉;也有的青少年盲目地把“时髦”误读为“先进”,把“另类” 误读为“时尚”;把“奢侈” 误读为“品位”;把“” 误读为“潇洒”;把“流星”当成“明星”来崇拜,在模仿学习的过程中误入歧途,丧失国格人格,甚至走上违法犯罪的道路。青少年价值观、荣辱观已经出现的偏失不容忽视。“”的精辟概括,对于新时期青少年社会主义荣辱观教育有着现实的针对性。

　　一是要发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑。要将社会主义荣辱观教育融入基础教育课程改革的实施进程。首先要在教育教学活动中不断强化有关荣辱观教育的内容。要针对中小学生的特点,科学设计教育内容,深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。不仅中小学德育课程中要重点突出社会主义荣辱观的内容,在其他相关学科教学中,特别是语文、历史、艺术等学科中也要有机渗透社会主义荣辱观的内容。在具体的教育教学实施环节上,要采用科学的方法,做到深入浅出、循循善诱,努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

　　二是要大力加强校园文化建设。校园文化是培养学生良好道德品质的重要载体,对学生形成正确的价值观具有潜移默化的作用。中小学校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向,让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用,让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要通过校园文化的熏陶,引导广大青少年学生崇尚真善美,憎恶假恶丑,不断追求崇高的人生境界,低级趣味。要建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风, 广泛开展以社会主义荣辱观为主题的校园文化活动,营造一个鲜明、自然、和谐的校园文化环境,使学生一走进校园就能从老师、同学身上感受到激励、尊重和友爱,从班级和团队活动中感受到和谐与温暖,从校园人文、自然环境中感受到积极向上的力量,促进中小学生的全面发展和健康成长。

　　三是要充分发挥教师教书育人的作用。教师对学生品德修养的高低、专业知识的深浅、求知精神的强弱起着关键作用。教师的思想素质和品德行为是学生模仿的主要对象,对学生成长具有重要的心理导向和品德定位作用,在“言传身教”的“亲密接触”中学生们会自觉或不自觉地受到感染。所以说,教师良好的道德素质和高尚的师德风范是一种无声的教育力量,教师的人格魅力、荣辱观念对学生有着极强的感染力和影响力。因此,只有教师做到明辨是非善恶、荣辱美丑,做到言行合一、表里一致,才能更好地施教于人,进一步摆正教书育人的关系,净化校园空气。教师在课堂上要用饱满的热情真诚地赞美一切美的事物和现象,抨击各种不良的行为。要在以其广博的才学教给学生科学文化知识的同时,还能将自己的人格与正义融入一言一行中,用楷模的力量去引导学生,熏陶学生,启迪学生的道德觉悟,增强学生的道德意识,培养学生的道德责任感。

　　四是加强阵地建设,充分发挥校外活动场所在社会主义荣辱观教育中的重要作用。社会育人,育社会人。校外活动场所是促进青少年全面发展的实践课堂。要充分发挥青少年活动中心、少年宫的自身优势和教育资源,针对青少年的特点,运用青少年喜闻乐见、易于接受的方式,积极宣传社会主义荣辱观,大力倡导“”,让社会主义荣辱观深入青少年和广大群众的心中。要切实加强青少年校外活动场所的建设与管理,以青少年校外活动场所(青少年活动中心、少年宫)的设施设备改造、改扩建为重点,以打造一批具有示范性的活动阵地和活动项目为主要内容,充分发挥公益金的作用,建设好、管理好、使用好青少年校外活动场所。博物馆等场所要向未成年人免费开放,要定期组织共青团员、少先队员到各类博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地进行集中参观学习,充分发挥各类校外教育场所在社会主义荣辱观教育中的重要作用。

　　五是要努力营造良好的社会氛围。引导广大中小学生树立社会主义荣辱观是一个系统工程,仅靠教育部门和学校无法完成,需要营造全民树立社会主义荣辱观、发展社会主义先进文化的氛围。各级教育部门要积极主动地配合、 联合有关部门,努力建立健全学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系, 使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合,相互促进。引导广大中小学生树立社会主义荣辱观,是全面推进素质教育的时代要求。我们每一个教育工作者都要自觉担当起这一光荣任务,不仅要成为社会主义荣辱观的自觉实践者,更要成为广大青少年树立社会主义荣辱观的引导者。

　　[2]张华. 青少年树立社会主义荣辱观的指导性规范[J].青少年研究,2006,(2):3-6.

　　[3]陈小娅.学校要切实加强社会主义荣辱观教育[J].人民教育,2006,(7):2-3.

　　[4]周济.以社会主义荣辱观加强对青少年的教育[J].人民论坛,2006,(4):4-6.

　　多年来，通过党和社会各方面的共同努力，在青少年思想道德建设方面取得了可喜的成绩。但也面临着许多新情况、新问题、新挑战，主要表现在以下几个方面：

　　学校教育是青少年道德教育的主要渠道。道德教育不仅是学校教育的重要组成部分，更是学校教育的核心。但在学校现行的道德教育中，却忽视了将思想道德教育目标贯彻到学校教育教学工作的全过程，与其他学科的教育彼此独立，因而效益不高，达不到预期的教育目的。同时，也没有渗透到社会的各个领域中去，缺乏社会实践，缺乏与社会的紧密合作，理论与实际脱节，因而陷入“孤军奋战”的局面，

　　家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任教师，他们对孩子心理、性格和人格的影响是最直接的。在对待子女的态度上，有的家长过分宠溺，容易导致孩子滋生任性、骄横、虚荣的心理和性格；有的家长期望过高，望子成龙、望女成凤的心理过于急切，孩子不堪重负，导致性格孤僻、不易和人沟通，甚至走上极端；有的家长作风不正，利用手中的权力贪污受贿、吃喝玩乐、挥霍浪费，道德败坏，子女耳濡目染，久而久之，思想也会受到腐蚀。

　　信息技术的高速发展，信息传播渠道和形式的多样化、复杂化，一方面为当代青少年思想道德教育提供了现代化的手段，新的教育方法、理念。另一方面，有些传媒和出版商由于利益的驱使，极力向青少年传播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，甚至反动的印刷制品，这给青少年的成长道路产生了负面影响，提出了严峻挑战。

　　“以人为本”思想的实质是以人的基本需求为出发点，确定青少年在教育中的主体地位，把青少年当作朋友，注重其自我发展、自我完善、自我教育。在其教育过程中，要充分发挥学校、家长、社会三者团结合作的作用。从青少年发展需求出发，制定恰到好处的教育内容，设计多种多样的教育方式，促进理论与实际的结合。

　　正确的世界观、人生观、价值观是青少年健康成长的内在需求。因此，对青少年的教育内容应从他们的实际需求出发，贴近实际，符合规律。青少年时期是人思想形成的关键期，也是对客观世界的认识由感性到理性的过渡期，思想的可塑性和变化都较大，学校应根据他们的这一特点，营造人生观、价值观、世界观的教育环境。

　　教育的实效性很大程度上取决于实施教育的方式是否符合教育对象的特征和要求。教育方式适应了，青少年就会乐意接受教育、主动接受教育，教育就会起到事半功倍的效果；否则，教育就难以深入人心，无法唤起共鸣，效果自然不好。青少年时期是生理的成长期和心理的形成期，他们好奇、好动、充满欲望，所以特别厌倦封闭式的教育。教师要根据他们的特点，采取适合他们的开放式的教育模式。

　　青少年是教育的主体，只有建立一种平等、互助、合作的师生关系，才能保证其主体地位的实现。教师在教育过程中的作用是引导和帮助，而不是发号施令，青少年在教育中，也不是被动的等待，而应主动地接受教育。教育者应充分了解青少年的需求，做到想其所想，急其所急，投其所好，因材施教，助其成材。

　　现在的中学生大多数是独生子女，个性强，以我为中心，民主意识强，维权意识高。因此，教师要注意实施爱心教育，因材施教。下面试举笔者在爱心教育中的几个案例谈谈。

　　初三学生李庆珍（化名），父母离异，母亲改嫁，父亲一气外出，杳无音讯，爷爷奶奶，年近古稀，体弱多病，生活朝不保夕。她无心向学，对前途失去信心，立志外出打工，自谋其食，挣钱给爷爷奶奶治病。我知情后十分难过，觉得这孩子品学兼优，是块好料，值得培养，于是下定决心，采取“三管”齐下办法扶她一把：一是自己节衣缩食，为她暂时垫支生活等各种费用；二是动员学生为她募捐；三是投石问路，找到她改嫁的妈妈，向她汇报情况，讲清“再苦也不能苦孩子” 道理。我的真诚、热情，使她妈为之热泪盈眶，她再婚的丈夫也十分感动，当场拍板同意支付李庆珍今后读书的一切费用……从此以后，李庆珍安心读书，以优异成绩考上县重点中学。

　　网络文化的发展打破传统，对青少年的道德成长环境构成了挑战。青少年正处于世界观、人生观、价值观形成阶段，长期接触互联网市场被表面现象所迷惑而出现道德认知上的混乱和动荡，再加上我国网络道德教育的步伐没有及时跟上，使青少年对网络道德的认知处于缺失状态。青少年在浏览网页的时，往往会被带有色情、暴力、等内容所吸引，并且参与其中。一旦参与其中，现实社会中所遵循的道德规律则不起任何作用，久而久之，青少年会将虚拟世界中的规则运用了现实，出现道德缺失。

　　全球化时代，信息跨国界、跨地域传播，不可避免地引发不同伦理道德之间的碰撞，不同国家、民族、地区甚至个人的伦理道德习俗，为人们的道德选择和道德判断提供了多种可能性。

　　网络社会是一种多元化的、个性化的、崇尚选择的开放社会。传统观念在网络的冲击下趋于个性化、多样化，以至于形成双重或多元价值标准并存的局面，而起支配性作用的主要规范——社会道德则可能消失，造成道德选择迷惘和价值取向紊乱，无法判断是非，道德的选择能力因此下降甚至丧失。青少年失去了道德选择能力，很容易被色情信息、黑色信息、网络游戏所淹没。在失去道德选择能力的情况下，由于相关法律法规、规章制度的建立相对滞后和网络的弱规范性，不少青少年道德失衡，不道德行为增多。甚至有的青少年受利益驱动，利用金融网络偷窃、诈骗资金。

　　传统社会中，道德评价主要是通过内心信念、社会舆论和传统习俗来维系，因此青少年的道德意识较为强烈。一旦进入反正没有人认识“我”的互联网，依靠舆论和感情筑起的防线便很容易崩溃，个体基于内心准则和社会规范的制约而形成的行为的自我克制大大削弱或不复存在。网络行为的“数字化”、“虚拟化”的特点使图像、文字甚至人以数字的终端和符号显现，彼此不熟悉，因而很难对网络公民的行为加以确认、监管。一些缺乏自律的青少年开始放纵自己的，想怎样就能怎样，不管自己是否担负着对他人、对社会和对集体的责任，进而会说出一些不负责任的言论，做出一些不负责任的甚至违法的事情，道德责任感逐步弱化。

　　网络道德要真正发挥作用，最终必须落实到青少年自身的道德发展和自我教育上来。首先，要增强青少年的道德主体意识。我们应该从青少年的信仰出发，看看青少年内心的社会规范与准则是什么样的，通过适当的引导，让他们通过独立、积极的理性思考，自觉、自愿做出道德选择，在他们的内心形成一定的道德意识，遵守一定的道德准则与规范。其次，要培养青少年的主动性与积极性。在网络活动中，青少年是主体，是一个内在的因素，教育干预只是一个外在因素，因此我们要培养和发展青少年学生具有自主的选择判断能力，辨别信息的真伪，信息的价值，使他们能在信息爆炸的时代高效率、高质量地学习和生活。最后，还要培养他们的自我约束能力，面对网上的各种各样的诱惑能作到不为所动。

　　学校应转变观念，既看到网络对青少年的负面作用，又要看到它对青少年还有正面作用，还要提高德育工作者自身使用网络、驾驭网络的能力，建立起与网络时代需要相一致的教学模式。学校教育要发挥对青少年网络道德教育的主体作用，就要了解网络，网络的特征以及青少年的心理特征等，以最快速度适应网络对青少年道德教育的要求。

　　做为一名德育老师，转变现有观念，将讲课的方式变单向教授为双向互动传授，利用网络实现师生共同学习，引导学生辨别信息，增加思想免疫力。还要把传统教学与实践结合起来，把青少年带入网络图书馆、博物馆等神圣殿堂，让他们阅读有益的书刊，促进其道德和智力的全面发展。最后要注重教师自身的道德人格培养，力求成为学生道德教育的楷模。

　　利用网络媒体，可以开辟专门德育网络主页以及增加网络安全与网络法律、道德规范等内容，教会他们如何选择，任何识别提高道德判断能力，从而引导学生形成正确的道德观。德育活动上网，既丰富网络道德生活的内容，还可将学校开展的各项特色活动搬上网络，充分发挥网络的互动功能。

　　另外，在学校教学中设置学生行为心理学的专门课程，使青少年学习足够的心理学知识，学会进行心理的自我调适，使青少年能正确地面对时而出现的挫折、自卑、浮躁、空虚、抑郁、焦虑，以一个健康的心态去面对生活。

　　家庭教育承担着道德示范和道德启蒙教育的任务，父母作为孩子的教育者，其道德的高低不仅反映了自身的素质，而且通过潜移默化的作用，直接影响着孩子的道德人格培养。

　　目前大多数家长自己不太懂得网络，有的甚至是一窍不通的网盲，无法在网络方面对孩子进行恰到好处的教育与引导。因此，家长有必要加强这方面的学习，提高自身的素质。只有家长形成对互联网的正确认识，才能培养、提高孩子的审美能力，辨别能力，才能使孩子受益于网络。

　　营造社会文明环境是公民道德建设的重要目标之一，也是加强青少年道德教育，培养青少年良好的道德的重要条件。只有营造一种文明、健康、良好的道德风尚，青少年才会耳濡目染， 落实到行动上才能有好的道德行为。

　　我们要构筑以青少年为中心的学校、家庭、相结合的预防青少年网络犯罪的“四位一体”防治体系。学校、家庭和社会不仅是青少年社会活动的场所，也是他们接受教育的主要媒体，必须充分发挥各自的教育功能。当。